中國河南、安陽｜殷墟博物苑。甲骨文、青銅器、愛喝酒，關於商朝那些事

前面則是甲骨文學家董作賓用甲骨文書法，因應水景而寫的兩具詩句「日在林中初入暮，風來水上自成文」。

因為黃河水患與政治鬥爭，商族曾多次遷都。據考證，商朝第一個都城極可能是河南鄭州，經過了十幾次遷都，直至第二十位皇帝盤更遷殷才穩定下來，自盤更建都在安陽小屯村開始，往後250多年期間，商朝的經濟文化獲得巨大發展，是商朝沿用最久的都邑。

至於為什麼叫說是盤更遷「殷」呢?
從甲骨文獻的紀錄得知，在古時候這個安陽這個地區叫北蒙，又名大邑商、邑商，並沒有「殷」這個說法，甚至在甲骨文中都還沒有發現『殷』這個字出現。後來周族滅商族，周人瞧不起商人，以「殷」字來稱商族，從此以後商朝又被稱殷商或殷，而商廢棄的都城，自然被叫成殷墟了。

文字、都市、和青銅器是殷商文化的核心，透過展廳文物展示，一窺3000多年前古人過的生活，才發現他們原來如此進步與充滿智慧。
大家一定沒料到，在3000多年前就有下水道系統了吧?

商朝人愛用獸骨做成飾品與工具，而在這邊出土的除了牛、羊、犬等常見的動物外，更發現有大象的遺骸。
仔細想想，河南簡稱「豫」，在古字裡不就是一個人牽著一頭大象的模樣嗎?

把獸骨製成工具的工具(好繞口)，也在殷墟被挖掘出來。

在殷商時期，已經出現功能各異的餐具，像下面這個「豆」就是專門用來放醃菜、醬料的器具。

餐具大多以陶器、青銅器為主，外觀也有細緻花紋。
「簋」的功用與碗相同，用來裝米飯的，「甗」的功用很奇妙，是蒸食物的器具。

前面有說過甗是拿來蒸食物，那底下這個銅甗中放著人頭，應該很容易猜到是發生了什麼事吧?
後代史書上記載商人有人頭祭祀的風俗，而這個甗中人頭證實此一說法。

商族社會殺人的風氣普遍盛行，殺之後還會埋在自家地底下看家，現在看起來是把自己家裡變成鬼屋的做法，在當時可是習以為常的事情呢！

圖中的陶㼽(音同爽)，一開始以為是梳子，結果居然是搓澡用的瓦片，商代人洗澡也太懂得享受！
也許用這塊瓦片洗澡時，他們會說『瓦~~爽』，所以才叫陶㼽(大誤)。

現代我們喜歡寶石、水晶做成的飾品，但商代則是以獸骨為主要材料，骨笄就是獸骨做成的簪子，再次證明女人從古至今都很愛漂亮。

商朝是個農業與商業並重的朝代，貿易相當興盛，以物易物已經不能滿足商業需求，而開始有了貨幣制度，底下的貝殼是中國最早出現的貨幣，貝殼體積小方便攜帶，又因為地處中原，貝殼取得不易，是拿來做貨幣的最佳選擇。

曾經有人說商朝亡國的其中一個原因是商紂王過著酒池肉林的奢迷生活，事實上不只紂王，商朝普遍的風氣就是大口吃肉、大口喝酒，光是酒器就有觚、爵、斝、角、尊、卣、壺、罍…，多得不得了！

在電視劇中最普遍看到的是爵，爵的外型經過演變，到商朝後期已經較為扁平與矮寬。

一個有趣的說法是商朝其實是被食物中毒害慘了！早期的青銅器內含有鉛，商族長期以青銅器飲酒，結果國家高層都鉛中毒，腦袋昏沉無法正確判斷局勢，國家當然滅亡。

總之，後世認為商朝滅亡與酒脫不了關係，於是周朝記取教訓，周公還明文禁止過量飲酒。

青銅器是商朝文化核心之一，除了拿來做酒器、食器外，更可以拿來做禮器，底下的司母辛鼎正是出土於婦好墓的重要文物。

記得文章一開始有說殷墟博物苑進門就可以看到一個司母戊鼎的複製品，司母辛鼎和司母戊鼎兩個又有什麼關聯呢?
「司」是祭祀，「母」是媽媽，簡單想這兩個鼎就是寄祀母親的鼎，商人以天干地支為名，「戊」與「辛」則是人名。據推測，「戊」可能是武丁王的王后(武丁在商朝史也是相當知名皇帝，武丁中興讓商朝再創盛世)，司母戊鼎極可能是武丁的兒子為媽媽所造的鼎。
而出土於婦好墓司母辛鼎主人就明確多了，一樣是武丁王的王后，婦好廟號母辛，司母辛鼎是用來祭祀婦好的禮器。

同為武丁的王后，史書上對這位名為「戊」的王后記載幾乎為零，對司母辛鼎的主人婦好的資料卻很多，她英勇漂亮，集萬千寵愛於一身。

奇妙的是，雖然婦好比較有名，但司母戊鼎的體積足足是司母辛鼎的兩倍大、七倍重，以出土位置來說，司母戊鼎的位置更是落在王陵區，規格僅次於商王。

根據司母戊鼎出土的位置探測，考古人員終於發現一條墓道，遺憾的是裡面只留下道墓者的木質鍬和人骨。
到底誰是「戊」？又為什麼要幫他造一個如此巨大的鼎？至今司母戊鼎仍留下許多未解之謎。

除了青銅器外，玉器也是出乎意料的發現之一，商朝的玉器已經具有相當的精緻度。

根據鑑定，這些出土於婦好墓的玉器原料來自新疆和田，但絲綢之路是從漢代才開始的，和商代相差了1200多年，於是考古學者大膽猜測，是否在商朝時就已經有一條玉石之路?

青銅器和玉器之外，同樣為殷商文化核心的甲骨文也是一大看頭，甲骨文雖然不是世界上最早的文字，但卻是目前全世界最長壽的文字，我們現今使用的「中文」，就是從甲骨文一脈相承演變而來。

甲骨文的發現，最早可以追朔到清朝末年，當時一位骨董商到金石學家王懿榮家做客，臨走前留下一些中藥『龍骨』，他細細端詳發現龍骨上面，竟看到細微的刻痕，再仔細一瞧像是古老的文字，於是查明出處開始收購。

可惜他的研究之路才開始沒多久，就碰到1990年的八國聯軍入侵，慈禧太后逃離之前派王懿榮駐守北京，他自知凶多吉少，將這些珍藏的甲骨文轉交給兒子，交代他無論如何絕對不能變賣。後北京失守，王懿榮自盡，其子輾轉將這些甲骨文轉交給劉鶚(就是老殘遊記的作者)，劉鶚用這些甲骨加上自己的收藏，出版了一本『鐵雲藏龜』，開啟了甲骨文研究之路。

雖然有了甲骨，但因為古董商的壟斷，學者仍然不知道這些甲骨文來自哪，經過多方探究，才知道這些甲骨來自河南安陽小屯村，更藉由這些文字證實『安陽』就是古書文獻上記載盤更遷都的都城。

甲骨文被發現和開始考古的過程可說是一波三折，以前在安陽，刻著字的龜甲獸骨隨便撿都有，相傳甲骨可以入藥治病，在正式考古之前，這些珍貴的文物被附近居民磨粉做成中藥的數量不計其數。

而這些被刻在龜殼和獸骨上面的文字，主要作用是占卜，商代人信鬼神，舉凡天氣好壞、農作物是否豐收、打戰會不會贏、今天要不要去郊遊，總要問一下龜殼再決定。占卜的方法很簡單，先把字刻在甲骨再用火燒，看裂開的紋路往哪一邊。

至於這種占卜法準不準?只有商代人才知道。

說了那麼多商朝的歷史，那個時代的人到底長怎麼樣呢，商朝人自己給了答案。
小眼睛，高顴骨，想必這是個商朝的帥哥才會變做成陶俑吧！(誤)

下一個展廳是殷商車馬坑，這是史上最早發現的『車子』。

原來在商代，不只有下水道系統，也早已有雙向馬路、人行道，出土的馬路中甚至有車軌痕跡。

從出土的車子可以知道，依據身分地位不同，車後會有活人或馬匹殉葬，拿來殉葬的大多為戰俘。
後世批評紂王殘暴，其實以現代眼光來看，商朝的整個社會本來就偏向殘暴。商人信鬼神，並有人祭、人殉的習俗，不僅有嬰兒活殉，有時甚至會斷手斷腳才進坑活殉。
歷史文明是一個演變的過程，以我們的眼光評斷當時的社會，或許也非完全公正。

晚商時期的車子，已經有了先進的避震系統、車頭LOGO代表身分地位，想想坐在這樣的車上其實還蠻酷的。

離開車馬坑，戶外的乙八基址則是以前的宮室宗廟所在地。

根據商朝習俗，在建宗室宮廟的過程中，會犧牲許多人與牲畜，這些透明玻璃蓋底下的就是當時的活殉的位置。

在商朝，一座建築的落成，尤其是重大建築，要經過許多活殉的儀式，首先地基開挖要先埋狗(重要建築埋兒童)，算是奠基儀式；接著在地基上放上礎石和加固柱子時要埋牛、羊、犬三牲(有時也用人牲)，是置礎儀式；門的左右1~3個守衛看門，手拿盾牌或斧頭，以跪姿向前，是安門儀式；最後的落成儀式就不用說了，有時要殺到上百人、多種牲畜，連同車子等整齊埋在建築物旁邊。

乙七基址之南曾發現密集的小葬坑和車馬坑，分為北中南三組，僅在中組就有390餘人的人牲。
雖然現場看到的不是真品，但還是有毛骨悚然的感覺，整個殷墟埋的屍體之多無法計數，活人殉葬的風俗在商朝晚期可說到達極致。

緩個氣，回到甲骨窖穴展示廳看看文字。
自從19世紀末甲骨學開始被重視，殷墟共陸續出土了15萬片左右的甲骨，內容極為豐富，包含農業、狩獵、天文、軍事、社會..，範圍之廣之大，根本就是一個巨型檔案庫，成為研究殷商歷史最直接有力的證據。

展示廳內的甲骨窖穴是複製品，很多真品都在台灣，據說收藏在國立歷史博物館，但並沒有展出。

甲骨文是一種奇妙的文字，象形、指示、會意、形聲等造字原則都已逐漸成形，為了讓大家更了解這種古老而有趣的文字，另一區的牆壁上還有甲骨文寫意書法展。

古時後對天氣就有研究，雨、雪、雷、冰，甚至連霾字都有。

各種動物，大象好可愛阿！

甲骨文字看似簡單，但卻深奧，現今破解的甲骨文字大約只有一千多個，中國鼓勵甲骨文的研究，現在只要破解一個甲骨文字就可以由中國政府頒授博士學位。

當然姓氏和生肖也是重點，找找自己的姓氏以前怎麼寫。

殷墟博物館最後一個不能錯過的重點是婦好墓，『婦好』是武丁王的王后，武丁共有60幾位妻子，但婦好卻是最特別的一位。
根據甲骨資料考證，婦好的廟號母辛(前面有司母辛鼎，即是由婦好墓出土)，是一位巾幗不讓鬚眉的女子，也是中國史上第一個有文字記載女子軍事家、政治家。

婦好墓是殷墟發掘以來發現唯一保存完整的商代王室成員墓葬，並沒有被盜墓過，特別具有意義。

武丁王非常的信任與寵愛婦好，多次由她主持祭典，擔任是最高的女祭司外，她還屢次帶兵出征獲得勝利，驍勇善戰，曾經主導過商代最大的戰役，戰功顯赫，領有封地和自己的軍隊。此外，她無庸置疑的是位酒量極佳的女漢子，算算婦好墓出土的青銅器，竟有70%是酒器！

婦好十分受到武丁鍾愛，甲骨文上顯示武丁曾多次向天祈求婦好健康長壽，可惜她依然英年早逝，於是武丁只能厚葬婦好，留下許多陪葬品。

婦好墓雖然不大，但保存相當完整，事實上，婦好墓被開挖時是在水裡，墓在水下，為保護文物不能完全抽乾地下水，只能以人工方式慢慢打撈。

婦好墓證實在商代的女性地位非常高，是男女平權的時代，男尊女卑的傳統則是從周朝開始。

自從殷墟重見天日後，人們終於了解商朝真正的面貌。

殷商文化是歷史上文明燦爛的時代，農業商業並重，飼養家禽家畜、建築技術進步、有馬路、有車、有下水道、喜歡跳舞唱歌(蘇妲己即是個善於舞蹈與歌唱的女子)，大量都城建築遺址和以甲骨文、青銅器，豐富的文化遺存，證明當時生活富足進步。

殷商是個自由度高、用人唯才、質樸、直接不虛偽的朝代，後世許多人卻只留下了迷信、殘暴、刑殺、愛喝酒等負面印象，或許因為商朝歷史是周朝紀錄的，成王敗寇，自然極盡所能地把醜化。

走一趟殷墟，會發現這麼輝煌的朝代，看似很遠，其實很近。

【殷墟博物苑】

位置：殷墟宮殿宗廟遺址位於安陽市西北郊小屯村殷墟路北端，距安陽市中心5公里
交通：1.公車1、15路，殷墟站下車步行5分鐘即到，公車18路終點下即到
2.火車安陽站下，在文峰中路乘18路公車直達。
門票：成人票90元，包含殷墟王陵遺址，宮殿宗廟遺址，殷墟博物館門票。身高1.2米以下的兒童和70歲以上老人憑證免費；學生和60-70歲的老人憑證半票。
開放時間：（4月-9月）8:00-18:30；（10月-3月）8:00-17:30，提前一個小時停止售票。

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